Entradas Etiquetadas ‘EFP-PIPOL’
¿Hablamos de desadaptación cuando decimos desinserción? Montse Puig (Barcelona)
Los términos adaptación y reinserción orientan muchas de las políticas sanitarias y sociales actuales. Tenemos ejemplo de ello tanto en los programas especializados dedicados a evitar la exclusión social de diversos colectivos de individuos que son tomados por un rasgo que los homogeneiza y en el que se identifica la causa de su exclusión (emigrante,…
Leer másRechazo al saber y Desinserción. Hebe Tizio (Barcelona)
Para que el vínculo educativo se sostenga debe producirse el consentimiento del sujeto. Cada uno dirá, en función de su propia modalidad de goce, hasta dónde está dispuesto a llegar. Cada sujeto da su consentimiento en función de unos previos, y por eso siempre hay algo de reencuentro con lo íntimo en la relación con…
Leer másPasar de la identificación. Miquel Bassols (Barcelona)
Generalmente, cuando se habla de segregación social se trata de hecho de distinguir formas incompatibles de identificación entre grupos constituidos y determinados por un rasgo. Se habla por ejemplo de la segregación de clases, de la segregación racial, de la segregación social urbana, ya sea en ghettos o en grupos suburbanos, de la segregación sexual,…
Leer másReflexiones a la luz de la Rencontre clinique du 8 septembre. Pilar Foz (Barcelona)
En el texto Hacia PIPOL 4, J.-A. Miller sitúa tres ejes de trabajo de forma muy clara: El lugar Alfa, la BPS, la Base Psicoanalítica de los Síntomas y por último la Clínica pragmática. Estos tres ejes abren a mi modo de ver una perspectiva de trabajo que marcan un punto y aparte con un…
Leer másLacan no es un pragmático, Lacan es pragmático. Eugenio Castro. (Vigo)
1.-Nunca, hasta donde conozco, Lacan ha querido nombrarse como pragmático. Ha leído a los llamados pragmáticos en su vertiente filosófica y lingüística, pero nunca ha escrito soy un pragmático. Lacan sin embargo invitó a intervenir en su Seminario a François Recanati y publicó su intervención en Scilicet. Recanati es un lingüista que interesó a Lacan…
Leer másDes-Insertar o no al Otro en las psicosis. Luis Miguel Carrión. (Barcelona)
Jacques-Alain Miller explica la elección del termino inserción en Hacia Pipol 4 por ser el título elegido del proyecto de investigación de RIPA a nivel europeo, el cual se propone el estudio temático, diferencial, gradual, de las situaciones subjetivas de exclusión social, es decir, el estudio de la marginación social. Además señala, y es una…
Leer másCrónica: Lugares Alfa y acontecimiento interpretativo. Julio González (Bilbao)
En esta 3ª jornada del Seminario Clínica y pragmática de la desinserción en psicoanálisis , que organiza el Seminario del Campo Freudiano-Bilbao, partimos del hecho de considerar a la interpretación en tanto que medio, en tanto que táctica según los términos del escrito de Lacan La dirección de la cura, que posibilita la operación de…
Leer másModos de inserción en el Otro. Elvira Guilañá. (Barcelona)
La modalidad de goce del sujeto contemporáneo se caracteriza por apuntar directamente al objeto de la satisfacción como plus de goce. Esto determina una inserción en lo social alienada a los S1 que ofrece el mercado y determinada por la capacidad de consumo. Los significantes des-inserción, exclusión, errancia, aislamiento social, representan a aquellos sujetos que…
Leer másLos desinsertados y sus objetos. Vicente Palomera (Barcelona)
"Ahora estamos en la época en la que el Otro no existe. En el cénit social está el objeto (a), que lo ha reemplazado. La inserción se hace menos por identificación que por consumición. El sueño ya no es la liberación, sino la satisfacción. Y la realidad social se revela dominada por la falta-en-el-gozar. De…
Leer másCosas de finura en psicoanálisis*. Jacques-Alain Miller (París)
(...) Por lo tanto, lo que quisiera este año, bajo el título de Cosas de finura en psicoanálisis, es examinar, para decirlo de modo kantiano, el psicoanálisis desde el punto de vista pragmático, es decir, lo que el psicoanálisis hizo de sí mismo, o puede hacer de sí mismo, parafraseo aquí a Kant en esta…
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